關于AI短劇內容與大學生創(chuàng)作主體性的調查問卷

同學你好！我們是公共事務學院大三學生。本問卷基于馬克思主義認識論、實踐觀、唯物辯證法和勞動異化理論設計，旨在了解大學生對AI短?。ㄓ扇斯ぶ悄苌僧嬅妗⒔巧”净蜻M行剪輯的短劇視頻）的觀看、接觸體驗，以及由此產生對“人與AI關系”及創(chuàng)作主體性問題的看法。本問卷數據僅用于馬原課程學術研究，所有信息將匿名處理，不涉及個人隱私。感謝你的支持！

1. 您的性別

男女

2. 您的年級

大一大二大三大四研究生及以上

3. 您的專業(yè)類別

理工科人文社科藝術類其他

4. 您接觸、聽說或觀看AI短劇的頻率是？

從未聽說或接觸過聽說過，但僅刷到過少量零碎片段偶爾觀看（每月觀看1-3次）經常觀看（每周觀看1次以上）

5. 您觀看或接觸AI短劇的主要場景/渠道是？

純粹作為觀眾在社交平臺或視頻網站上娛樂消遣（平臺推送/隨機刷到）因課程作業(yè)、學術研究需要進行輔助搜索與觀察個人參與相關短劇自媒體、社團或比賽項目的創(chuàng)意表達與創(chuàng)作其他

6. 在您的實際觀看感受中，AI短劇與普通真人短劇在哪些維度上的差異最為明顯？

劇情風格與節(jié)奏特征（如反轉更密集或邏輯過渡較生硬）人物表現與畫面呈現（如角色表情、肢體動作帶有“AI感”或僵硬性）情感表達與內在邏輯（如缺乏真正的人類情感或生活共鳴）基本沒有明顯區(qū)別，視覺與文本呈現已高度逼真

7. 您是否認為目前的AI短劇內容“像人創(chuàng)作的一樣”？

完全不像不太像有點像非常像

8. 您認為AI在生成短劇劇情、畫面或文本時，是否具有真正的“理解”或“意識”？

完全沒有理解，其本質上只是基于既有數據與算法邏輯的數學計算只有表面上的“劇情理解”，本質上是文本與符號的模式匹配具有一定程度的獨立理解，但其意識形式與人類存在本質不同隨著技術加速發(fā)展，未來AI可能發(fā)展出和人類完全一樣的真正理解與意識

9. 您是否同意：“AI的短劇生成缺乏真正的生命體驗、價值判斷和社會關系，因此不是真正意義上的人類勞動實踐”？

非常同意比較同意不太同意完全不同意

10. 如果未來AI生成的短劇在質量上完全跨越了真人水準，您覺得您看的內容“是否由人類真正創(chuàng)作”還重要嗎？

非常重要，人類創(chuàng)作所蘊含的生命內核是技術無法賦予的比較重要，但最終的視覺與藝術呈現質量更具吸引力不太重要，只要劇情與作品足夠優(yōu)秀，誰創(chuàng)作的并不影響體驗完全不重要，藝術創(chuàng)作的最終效果能夠勝任即可

11. 在您看來，目前在短劇制作過程中，AI更接近以下哪種角色定位？

純粹的客體工具，完全處于人類創(chuàng)作者的主導與支配之下能夠參與協同的輔助性技術存在，表現為“人主導、機器輔助”具備一定獨立性的“共創(chuàng)伙伴”或“新型創(chuàng)作主體”隱形的主導者，人類創(chuàng)作者反而存在被機器算法反向支配的可能（反客為主）

12. 您認為人類與AI在未來的文藝創(chuàng)作（如短劇、戲劇等）中長遠來看更可能演變?yōu)槟姆N關系？

絕對的合作關系（AI作為擴充人類實踐效能的終極工具）局部的替代關系（AI在流水線、低質化創(chuàng)作上替代人類，人退守高階核心創(chuàng)作）全面的替代關系（人類創(chuàng)作者完全失去核心主體地位）

13. 您是否同意：“AI短劇的高效發(fā)展，反而會作為一種催化劑，促使人類更深刻地反思并認識自己作為主體的獨特性（如意識、情感、倫理責任）”？

非常同意比較同意不太同意完全不同意

14. 面對AI短劇超高效率的批量生成，您是否產生過“AI降低了人類創(chuàng)作者的價值感與勞動尊嚴”的不安或心理焦慮？

經常產生這種價值感下降的焦慮與不安偶爾會有，但很快能通過自我認知調節(jié)完全沒有覺得人類的創(chuàng)作勞動價值受到削弱從未深度思考過這一問題

15. 站在大學生群體的視角，您認為目前普遍存在的“AI替代人類焦慮”，其最深層的認知與社會心理根源主要是什么？

現實層面的利益受損：擔心未來就業(yè)崗位被技術極度壓縮，競爭加劇存在主義層面的幻滅：擔心“人類不再特殊”，人被冷冰冰的機器與算法徹底取代勞動價值的貶低：技術讓創(chuàng)作變得“太容易”，剝奪了人類通過克服困難、全身心投入而獲得的精神充實感技術分配的不平等：擔心掌握核心AI工具的技術精英反向加劇對普通勞動者替代與不平等

16. 您認為以下哪項是“人類作為文藝創(chuàng)作者絕對不可被AI替代”的核心基石？

獨特且不可復制的肉身生命體驗與真摯情感創(chuàng)作背后必須由人類主體承擔的社會倫理、法律與政治責任植根于具體社會歷史、文化脈絡之中的互動性與社會歷史性能夠跳出既定算法框架進行獨立批判性反思與價值審視的能力以上都是

17. 您是否同意：“即使AI能生成高質量內容，創(chuàng)作的主體仍然是人，因為創(chuàng)作的本質和終極目的是為了人與人之間的交流與自我表達”？

非常同意比較同意不太同意完全不同意

18. 如果您曾因AI技術的發(fā)展產生過“人被取代”的焦慮，請用一句話簡要描述您最真實的顧慮（若無，請?zhí)顚憽盁o”）：

19. 面對AI對高校學生主體性認知帶來的沖擊，您認為大學教育應該如何引導同學們正確看待人與AI的“人—機”實踐關系？

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