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2026學(xué)年第一學(xué)期《語(yǔ)文拓展模塊》課程期末考查試卷(A-卷)

考核形式:筆試 開(kāi)卷  考試時(shí)長(zhǎng):90分鐘
1. 基本信息:
班級(jí):
學(xué)號(hào):
姓名:
第I卷(選擇題共38分)
一、(本大題10個(gè)小題,每小題2分,共20分)
2. 下列字的注音全都正確的一組是
3. 下列句子,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
4. 下列句子中,應(yīng)填的一組關(guān)聯(lián)詞是:天地境界又可以叫做哲學(xué)境界,____只有通過(guò)哲學(xué),獲得了對(duì)宇宙的某些了解,____達(dá)到天地境界。道德境界,____是哲學(xué)的產(chǎn)物。
5. 下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/legend>
6. 下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是
7. 下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是
8. 把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段,排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:1中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為,不僅要認(rèn)識(shí)(“知”),而且要實(shí)踐(“行”),只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來(lái),才能稱(chēng)得上“善”。2在王守仁看來(lái),“知”與“行”的合一是強(qiáng)調(diào)既要“知”,又要“行”,“知”中有“行”,“行”中有“知”,“知”必然要表現(xiàn)為“行”,不“行”則不能算真“知”。3知行合一,是明代思想家王守仁提出的認(rèn)識(shí)論命題。4所謂“知”是指科學(xué)知識(shí),所謂“行”是指人的實(shí)踐。5知行合一也是指中國(guó)古代哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的命題,這一命題主要涉及道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐方面。6知行合一,這是陽(yáng)明文化的核心。
9. 下列關(guān)于議論文的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
10. 下列各句中表達(dá)得體的一項(xiàng)是
11. 下列作品、作家及題材對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是
二、(本大題7個(gè)小題,每小題3分,共21分)
(一)閱讀下面的文字,完成11~13題。閱讀《改造我們的學(xué)習(xí)》選段,完成下列問(wèn)題。“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年,就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一下,我黨在幼年時(shí)期,我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺,何等貧乏,則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多,豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族,一百年來(lái),其優(yōu)秀人物奮斗犧牲,前仆后繼,摸索救國(guó)救民的真理,是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后,才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理,作為解放我們民族的最好的武器,而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,就使中國(guó)革命的面目為之一新??谷諔?zhàn)爭(zhēng)以來(lái),我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐,研究今天的中國(guó)和世界,是進(jìn)一步了,研究中國(guó)歷史也有某些開(kāi)始。所有這些,都是很好的現(xiàn)象。”
12. 這段文字主要論述了什么內(nèi)容
13. 文中提到“中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者”,這里的“武器”指的是什么
14. 根據(jù)這段文字,以下說(shuō)法正確的是
(二)閱讀下面的文字,完成14~16題。閱讀《人生的境界》選段,完成下列問(wèn)題?!罢軐W(xué)的任務(wù)是什么?我曾提出,按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng),它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí),而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個(gè)話的意思,似乎是恰當(dāng)?shù)?。我在《新原人》一?shū)中曾說(shuō),人與其他動(dòng)物的不同,在于人做某事時(shí),他了解他在做什么,并且自覺(jué)地在做。正是這種覺(jué)解,使他正在做的事對(duì)于他有了意義。他做各種事,有各種意義,各種意義合成一個(gè)整體,就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界,這是我的說(shuō)法。不同的人可能做相同的事,但是各人的覺(jué)解程度不同,所做的事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界,與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管這些個(gè)人的差異,我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)。從最低的說(shuō)起,它們是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界?!?/legend>
15. 哲學(xué)的任務(wù)是什么
16. 作者認(rèn)為人與其他動(dòng)物的不同在于
17. 以下關(guān)于人生境界的說(shuō)法錯(cuò)誤的是
第II卷(非選擇題共62分)
三、(本大題3個(gè)小題,共22分)
18. 補(bǔ)寫(xiě)下列句中的空缺部分。魯迅原名(___),浙江紹興人。他的小說(shuō)集有《___》《___》《故事新編》,散文集有《___》,散文詩(shī)集有《___》,雜文集有《___》《熱風(fēng)》等。
19. 《友邦驚論論》中批駁的“對(duì)象”是:___;文中的“友邦”指的是:___;文中運(yùn)用的論證方法主要是:___。
20. 仿寫(xiě)句子。例句:語(yǔ)文是滋味甘醇的美酒,讓人回味無(wú)窮。仿句:語(yǔ)文是(___),讓人(___);語(yǔ)文是(___),讓人(___)。
四、(本大題40分)寫(xiě)作線下進(jìn)行
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